من أقوال المولدين . . . ، 990 - يذكر ابن رشيق إعجابه ببشار ويبين أن سر تفوقه على أهل عصره أنه لم يقبل كل ما يرد على قريحته ، وإنما يتخير منه . . . ، 990 - يوجه ابن رشيق تهكمه إلى بعض شعراء عصره ، ويتهمهم بالضعف ، ويستشهد بقول لشاعر وقول لأبى تمام وقول للمتنبى . . . ، 992 - يعود ابن رشيق للتنظير ، ويضرب الأسئلة ببعض الشعراء الذين يخطئون حين يصفون أشياء لم يروها . . . ، 993 - أخطأ الأعرابي حين جعل الفستق من البقول . . . ، 994 - النابغة يصف طول ليله . . . ، 994 - المتنبي يصف طول الليل . . . ، 994 - يزيد بن الطثرية يصف رأسه بعد أن حلقها أخوه . . . ، 995 - لبعض المتأخرين قول في غلام حلقت رأسه . . . ، 995 - وقول لرؤبة في ذات الموضوع . . . ، 996 - وقول لابن الرومي في المعنى ذاته . . . ، 996 - انفرد المحدثون ببعض المعاني ، وذلك مثل قول لبشار . . . ، 996 - وكرر المعنى مرة أخرى . . . ، 997 - وقول آخر له . . . ، 997 - ولأبى نواس قول قال المبرد عنه إنه لم يسبق إليه . . . ، 997 - وقول آخر له . . . ، 998 - وقول ثالث له . . . ، 998 - وقول له في صفة النساء الخمارات ، ويروى هذا القول لابن المعتز . . . ، 998 - وقول ينسبه بعضهم إليه . . . ، 998 - أكثر المولدين معاني وتوليدا أبو تمام ، غير أن القاسم بن مهرويه يزعم أن جميع ما لأبى تمام من المعاني ثلاثة . . . ، 999 - ابن رشيق يرى أن أكثر الناس اختراعا ابن الرومي ، ويضرب مثالا من قوله . . . ، 1000 - ويأتي بقول له في العتاب . . . ، 1000 - ويأتي بمثال آخر من قوله في الغزل . . . ، 1000 - ويذكر مثالا آخر من قوله ويبين أن لم يسمع أحسن منه في بابه . . . باب في أغاليط الشعراء [ 1001 - 1014 ] 1001 - لا بدّ للشاعر مهما كانت مكانته أن يقع في الخطأ ، وإذا حدث فالأحسن أن يتراجع . . . ، 1001 - يروى المبرد أنه قد تلاحى مسلم بن الوليد وأبو نواس ، وأظهر كل منهما خطأ في قول للآخر ، ثم يقول المبرد : وكلا القولين صحيح . . . ، 1002 - قال الأصمعي : أخطأ زهير في قوله : كأحمر عاد . . . ، 1002 - يرى ابن رشيق أنه لا خطأ في قول زهير . . . ، 1003 - والأصمعي يخطئ الشماخ في قول له يصف ناقة . . . ، 1003 - وأخذ الآمدي قولا على البحتري . . . مع أن له قولا صحيحا في الموضوع . . . ، 1004 - ابن رشيق يذكر رأيه في الموضوع السابق . . . ، 1004 - يؤخذ على أبى تمام قول له في وصف النساء . . . ، 1005 - رأى ابن رشيق في القول السابق . . . ، 1005 - يروى الأصمعي أن خلف الأحمر نصحه بتغيير لفظ في قول لجرير ليصح المعنى . . . ، 1006 - رأى ابن رشيق في الموضوع السابق . . . ، 1006 - وغلط الأصمعىّ كعب بن زهير في قول له يصف فيه راحلته . . . ، 1007 - وحكى الصاحب بن عباد أن ابن العميد أخذ على البحتري قولا فيه كسر في الوزن ، وأشار إلى تصحيحه . . . ، 1007 - وأنشد الصاحب بيتا للبحترى فيه خطأ في الوزن . . . ، 1007 - رأى ابن رشيق في القول السابق . . . ، وتأييده لرأيه بقول لرؤبة . . . ، 1008 - وأنشد الصاحب خطأ للبحترى عن طريق ابنه أبى الغوث . . . ، 1008 - رأى ابن رشيق في الموضوع السابق . . . ، 1009 - أخذ الأحمر على المفضل روايته في قول لامرئ القيس . . . ، 1009 - وأخذ عليه روايته لقول للمخبل . . . ، 1009 - وأخذ عليه الأصمعي روايته في قول لأوس بن حجر . . . ، 1010 - ذو الرمة يأمر عيسى بن عمر بكتابة شعره ؛ لأن الكتابة أسلم من الحفظ . . . ، 1011 - خطّأ الأخطل الفرزدق في قول له ، فانبرى له فتى من بنى